文化熱點
當前位置: 首頁 > 文化動態 > 文化熱點 > 

甘肅隴南父子承襲“高山戲” 盼走出山區與眾共用

來源:中國新聞網 作者:閆姣 徐雪 魏建軍  2018-04-16 08:46:04   【

  “我父親年事已高,目前除了我,甘肅隴南市武都區好像再無人同時傳承高山戲的理論和劇本。”高山戲第五代傳承人尹利寶嘆了口氣說,目前,武都高山戲傳承人斷代現象十分嚴重,面臨後繼無人的困境。

  武都高山戲是甘肅省獨有的兩大地方特色劇種之一。2008年,武都高山戲入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。

  尹利寶出生在高山戲世家,從小耳濡目染,熟知高山戲的每個環節。而他真正學高山戲,卻源於一次“意外”。尹利寶回憶,十多歲那年冬天,大雪紛飛,在台下看戲的他凍得直哆嗦,隨後跑到臺上拉二胡,如此,他便可既不挨凍也能看戲。

  從此,尹利寶對高山戲的熱愛一發不可收拾。“我自學了戲曲所涵蓋的文學、音樂、美術、舞蹈等各方面的知識。還翻閱了很多資料,論證高山戲的來源和歷史。”1996年,尹利寶發表了第一篇關於高山戲的文章,在甘肅省獲獎並引起轟動,這激發了他研究高山戲的信心。

  “那時,村民們對高山戲也都懷有崇高的熱情。”尹利寶說,當時有位年輕演員在臺上演戲,台下觀眾人頭攢動,他母親突然放聲大哭。原來少年演的太逼真,讓她想起了死去的丈夫,“隨著現代化社會的衝擊,外出打工人員的增多,老一輩‘戲模子’離世,傳承高山戲的人越來越少。”

  “戲模子”是武都民間對高山戲導演的稱呼。高山戲是無本演戲,演出時“戲模子”介紹演員並分配角色,當地農民演員按程式即興表演。這一現狀因尹維新編寫的高山戲《老換少》一書的出版而被打破。

  年逾七旬的尹維新是尹利寶的父親。在尹利寶兒時的記憶中,家務活都由母親操勞,父親則專心致志寫高山戲劇本。“父親雖多病,但經常寫劇本到淩晨一兩點,將自己的一生都奉獻給了高山戲。”

  從前,高山戲隱于高山,無人知曉。在尹維新的努力下,高山戲“走出”高山,甚至“走向”全國。尹維新在高山戲歷史上是個“承上啟下”之人,傳承前人精髓,創新劇本曲譜授予後人。“父親一生致力於培養高山戲傳承人。”尹利寶說,他父親培養的農民“戲模子”近百人。

  “參與高山戲的演員被稱‘把式’,表演程式叫‘把式舞’。”尹利寶指著照片介紹,高山戲演員穿紅著綠,或頭戴官帽,腳蹬厚底皂靴;或身穿彩羅衣褲,手握繡花手帕。“高山戲”的舞臺演出程式一般分為“踩臺”“演故事”等,其中“演故事”是高山戲的正式內容,“圓莊”“走印”等程式都帶有祈福和娛神的民間形式。高山戲所用樂器以二胡、打擊銅鑼、撥兒等為主,演出場地以民間打麥場、社火戲臺為主。

  高山戲的傳承分為家族和師徒傳承兩種。對尹利寶來說,“走印”和“鳳凰三點頭”這兩种家族傳承的把式舞非常有難度。“走印”,即“燈頭”需引領把式舞隊,在一兩畝的田地上走出“九疊篆”。據尹利寶所知,目前會“走印”和“鳳凰三點頭”的人很少,面臨失傳。

  近年來,尹利寶全心全意地研究高山戲理論,寫劇本,“一個劇本我修改了60余次。我希望通過我的努力能讓高山戲‘走出’高山,並得到極好的傳承和發展。”